GEISHA

Geisha adalah band yang berdiri pada 12 Desember 2004 :
dengan personil Momo (vokal), Roby (Leader,gitar), Nard (Bass), Aan (drum), Dhan (Keyboard)
Fans mereka bernama My Geisha.

Geisha sudah mengeluarkan 2 album dan beberapa single.
1. Anugrah Terindah
   - Jika cinta dia
   -Tak kan pernah ada
   -Penyesalan Terdalam
  -Untukk Selamanya
  -Tak segalanya indah
  -Selalu salah
   -Kamu yang pertama
  -Izinkan aku mendua
  -Bunda
  -Cintaku hilang
  -Cemburumu Keliru

2. Meraih Bintang
   -Cukup tak lagi cinta
   -Cinta dan benci
   -Hatiku bicara
   -Sedari dulu
   -Pergi saja
   -Kenangan hidupku
   -Karena kamuA
   -Aku bukan mereka
   -Remuk jantungku

Dan beberapa single : Tuhanku, Seharusnya Percaya, Lumpuhkan ingatanku ..

Read More

Let me introduce my self

About my self -_-

Namaku Milatul Hudiyani (Batang , 9 Mei 1994) aku anak pertama dari Ayah paling hebat diseluruh dunia Bp Fathur (DPU Bina Marga Jateng) dan Ibu paling super diseluruh dunia Ibu Surti (Ibu RT) ..

Aku punya 2 adik laki – laki calon pemimpin dunia :

1.   M Amar Asshidqie (Batang, 19 Maret 2000)

2.   Sultan Fakhri Akbar (Batang, 27 Maret 2008)

Yang mau tau lebih bisa add my fb : Mila Fakhri Asshidqie / my twitter @MilatMilut / My twoo : Mila Fakhri Asshidqie -_- ..

Read More

BAB 1

AZAZ-AZAZ  ANTROPOLOGI DAN RUANG LINGKUPNYA

Standar Kompetensi :
Memahami azas-azas antropologi dan ruang lingkupnya.
Kompetensi Dasar :
Menjelaskan konsep dasar antropologi, ruang lingkup ilmu antropologi dan fase-fase perkembangannya
Indikator Pencapaian Kompetensi :
1.     Menjelaskan pengertian dasar antropologi
2.    Menjelaskan ruang lingkup dan obyek antropologi
3.    Menjelaskan perbedaan antropologi dengan ilmu social lain (sosiologi)
4.    Menjelaskan metode ilmiah dalam antropologi
5.    Menjelaskan fase-fase perkembangan antropologi
Tujuan Pembelajaran:
    Mahasiswa  dapat menjelaskan pengertian dasar antropologi
2.    Mahasiswa dapat menjelaskan ruang lingkup dan obyek antropologi
3.    Mahasiswa dapat menjelaskan perbedaan antropologi dengan ilmu sosial lain (sosiologi)
4.    Mahasiswa dapat menjelaskan metode ilmiah dalam antropologi
5.    Mahasiswa  dapat menjelaskan fase-fase perkembangan antropologi
Materi Pokok:
1.    Pengertian Dasar Antropologi
        Antropologi telah membongkar anggapan yang keliru mengenai superioritas ras dan kebudayaan. Selain itu, antropologi juga telah mempelajari semua bangsa tanpa mempedulikan dimana dan bilamana mereka hidup sehingga memberikan kejelasan tentang sifat manusia daripada semua pemikiran para filsuf atau studi para ilmuwan di laboratorium. Dari semua ilmu, antropologi adalah ilmu yang paling luas cakrawalanya. Bahan yang dipelajari dalam antropologi sangat luas. Antropologi membahas segala sesuatu yang ada hubungannya dengan makhluk manusia dahulu dan sekarang.
        Sebenarnya banyak ilmu lain dengan cara-cara tertentu memberikan perhatian kepada makhluk manusia. Beberapa diantaranya anatomi dan fisiologi, mempelajari manusia sebagai organisme biologi. Ilmu-ilmu sosial memusatkan perhatiannya kepada bentuk-bentuk yang khas dari hubungan antar manusia. Antropologi berusaha memperhatikan semua itu, bahkan melihatnya secara keseluruhan di semua ruang (tempat) dan waktu. Perspektif luas dan unik inilah yang merupakan  sarana amat baik bagi ahli antrolopologi untuk menelaah sesuatu yang sangat halus, disebut sifat manusia.
        Berdasarkan argumentasi di atas dapat ditegaskan bahwa antropologi adalah studi tentang umat manusia, berusaha menyusun generalisasi yang bermanfaat tentang manusia dan perilakunya, dan untuk memperoleh pengertian yang lengkap tentang keanekaragaman manusia. Secara praktisnya, disiplin antropologi untuk menelaah keanekaragaman manusia dibagimenjadi beberapa bidang, dan ahli antropologi secara sendiri-sendiri mengkhususkan diri di salah satu bidang atau lebih.

2.    Ruang Lingkup dan Obyek Antropologi
        Antropologi menurut tradisi dibagi menjadi empat cabang, yakni: a). Antropologi fisik, b).    Antropologi budaya, yang mencakup 3 cabang: arkeologi, linguistik dan etnologi. Antropologi fisik ini merupakan bagian dari antropologi yang memusatkan perhatiannya kepada manusia sebagai organisme biologis, dan salah satu yang menjadi perhatiannya ialah evolusi manusia. Keistimewaan apapun yang dianggap ada pada dirinya oleh manusia, mereka adalah binatang yang menyusui (khususnya primat) dan mereka memiliki nenek moyang yang sama dengan primat-prmat lainnya, khususnya dengan kera dan monyet. Ahli antropologi fisik berusaha melacak nenek moyang jenis manusia untuk mengetahui bagaimana, kapan dan mengapa kita menjadi jenis makhluk seperti sekarang ini melalui analisis terhadap fosil-fosil dan pengamatan terhadap primat-primat yang hidup. Bidang lain dari antropologi fisik adalah studi tentang variasi umat manusia. Kita semua adalah anggota dari satu jenis, secara menyolok atau tidak kita ini berbeda-beda. Kita tidak hanya berbeda dalam hal yang tampak, seperti warna kulit atau bentuk hidung kita, akan tetapi mengenai faktor-faktor biokimia seperti golongan darah dan kepekaan terhadap penyakit tertentu. Ahli antropologi fisik modern menggunakan pengetahuan genetika dan biokimia untuk memperoleh pengertian yang lebih lengkap tentang variasi umat manusia dan cara orang menyesuaikan diri dengan lingkungannya yang beraneka ragam. Antropologi fisik berhubungan erat dengan ilmu-ilmu biologi.
        Antropologi budaya membahas manusia sebagai makhluk budaya.  Pekerjaan dari ahli antropologi fisik merupakan kerangka kerja yang diperlukan ahli antropologi budaya, sebab tidak kebudayaan tanpa manusia. Guna memahami pekerjaan ahli antropologi budaya, kita menjelaskan pengertian kebudayaan lebih dahulu, walaupun konsep kebudayaan akan dikaji lebih mendalam pada bagian berikutnya. Kebudayaan dapat diartikan sebagai peraturan-peraturan atau pembakuan-pembakuan yang berlaku di masyarakat (kelompok manusia).  Pembakuan-pembakuan ini menentukan atau memberikan petunjuk untuk perilaku sehari-hari anggota masyarakat, oleh sebab itu perilaku manusia tersebut sebagai perilaku kebudayaan.
        Antropologi budaya berhubungan erat dengan ilmu-ilmu lain. Ilmu yang paling sering dihubungan dengan antropologi budaya adalah sosiologi. Kedua-duanya berusaha menggambarkan dan menerangkan perilaku manusia dan konteks sosialnya, namun sosiologi lebih memusatkan perhatiannya secara khusus kepada orang yang hidup pada jaman baru, sehingga teori-teori mereka cenderung perilaku manusia yang terikat pada kebudayaan  tertentu (culture bound), biasanya teori diasumsikan pada kebudayaan kelas menengah, yang dikhususkan untuk orang-orang berprofesi. Senbaliknya, antropologi budaya berusaha mengurangi masalah keterikatan teori kepada kebudayaan tertentu dengan cara mempelajari seluruh umat manusia dan tidak membatasi diri kepada studi tentang bangsa-bangsa yang telah maju. Ahli antropologi menyimpulkan bahwa untuk memperoleh pengertian yang memadai tentang perilaku manusia, seluruh umat manusia harus dipelajari. Titik berat antropologi budaya adalah pada studi kebudayaan prasejarah atau kebudayaan non-Barat yang lebih baru, sering membawa kesimpulan yang membantah pendapat lama yang terbentuk melalui studi masyarakat Barat.
        Antropologi budaya dibagi menjadi bidang arkeologi, antropologi linguistik dan etnologi. Setiap bidang mempunyai kepentingan dan metode khusus, namun semuanya mengenai data kebudayaan manusia yang berbeda-beda dan bagaimana caranya kebudayaan berkembang dimana-mana, menyesuaikan diri dan terus-menerus berubah.
        Arkheologi adalah cabang antropologi kebudayaan yang mempelajari benda-benda  peninggalan material dengan maksud untuk menggambarkan dan menerangkan perilaku manusia pada masa lampau. Perhatiannya dipusatkan kepada masa lampau manusia, sebab apa yang tertinggal dari masa lampau itu sering hanya berupa benda dan bukan gagasan. Oleh sebab itu ahli antropologi mempelajari alat-alat, tembikar dan peninggalan lain yang tidak lapuk oleh waktu (tahan jaman) sebagai warisan  dari kebudayaan yang telah punah. Berbeda dengan ahli sejarah, ahli arkheologi tidak terpancang  kepada 5000 tahun terakhir dari sejarah umat manusia yang meninggalkan keterangan-keterangan tertulis tentang hasil jerih payah manusia.
        Antropologi linguistik adalah cabang antropologi  budaya yang mengadakan studi tentang bahasa manusia. Linguistik dapat berupa deskripsi sesuatu bahasa (cara membentuk kalimat atau mengubah kata kerja) atau sejarah bahasa-bahasa (cara bahasa-bahasa berkembang dan saling mempengaruhi sepanjang waktu). Ahli antropologi melalui studi linguistik dapat mengetahui lebih baik bagaimana  pendapat orang tentang dirinya sendiri dan tentang dunia di sekitarnya. Mereka memberikan sumbangan yang berharga untuk memahami  masa lampau umat manusia dengan menyusun hubungan geneologi dari bahasa-bahasa dan mempelajari distribusi bahasa tersebut ia dapat memperkirakan berapa lama orang-orang yang menggunakan bahasa itu tinggal di daerah tempat mereka tinggal sekarang.
        Etnologi merupakan cabang antropologi yang mempelajari kebudayaan-kebudayaan jaman sekarang. Ahli etnologi mengkhususkan diri kepada perilaku manusia sebagaimana yang dapat disaksikan, dialami dan didiskusikan dengan orang-orang yang kebudayaannya hendak dipahami. Pendekatan ahli etnologi adalah etnografi deskriptif. Ahli etnografi adalah ahli arkheologi yang mengamati arkheologinya hidup-hidup. Ahli etnologi menjadi penulis etnografi dengan cara terjun ke lapangan untuk hidup di tengah-tengah rakyat yang ditelitinya. Mereka berusaha menjadi pengamat yang terlibat (participant observer) dalam kebudayaan yang sedang dipelajarinya. Ahli etnografi dapat mulai memahami sistem kebudayaan suatu masyarakat dengan menemukan bagaimana semua lembaga kebudayaan (sosial, politik dan keagamaan) saling berkaitan menjadi satu.
        Keduanya aspek antropologi (fisik dan budaya) terdapat hubungan yang sangat erat, yang mengantarkan pada pemahaman tentang bagaimana biologi mempengaruhi atau tidak mempengaruhi kebudayaan, dan bagaimana kebudayaan dapat dan memang mempengaruhi biologi.

3.    Antropologi dengan Ilmu Sosial Lain (Sosiologi)
        Tujuan dari kedua ilmu ini seolah-olah sama yakni mencari unsur-unsur persamaan di bidang aneka warna beribu-ribu masyarakat dan kebudayaan manusia di muka bumi dengan tujuan untuk mencapai pengertian tentang azas-azas hidup masyarakat dan kebudayaan manusia pada umumnya. Secara khusus keduanya terdapat perbedaan sebagai berikut: memiliki asal mula dan sejarah perkembangan yang berbeda, sehingga menyebabkan adanya perbedaan pengkhususan kepada pokok dan bahan penelitian dari kedua ilmu itu dan hal ini akan berakibat pada adanya perbedaan dalam beberapa metode dan masalah khusus dari kedua ilmu.
    Asal usul perkembangan antropologi adalah menghimpun bahan keterangan tentang masyarakat dan kebudayaan penduduk pribumi di daerah luar Eropa untuk mendapat pengertian tentang tingkat-tingkat perkembangan masyarakat dan kebudayaan. Sedangkan asal usul perkembangan sosiologi adalah adanya krisis masyarakat di Eropa yang menyebabkan masyarakat Eropa memerlukan suatu pengetahuan yang mendalam mengenai azas-azas masyarakat dan kebudayaan sendiri.
    Obyek kajian antropologi berawal dari fakta sosial kehidupan masyarakat primitif (tradisional) di daerah pedesaan di luar Eropa, kemudian berkembang pada fenomena fakta sosial pada masyarakat perkotaan, termasuk kehidupan masyarakat di Eropa yang kompleks. Sedangkan obyek kajian sosiologi justru berawal dari tatanan kehidupan masyarakat yang kompleks di perkotaan yang mengalami krisis ekonomi, kemudian berkembang pada tatanan kehidupan masyarakat pedesaan.
    Pada akhirnya kedua ilmu ini memiliki obyek penelitian yang sama, yakni masyarakat dan kebudayaan yang kompleks di perkotaan dan yang kurang kompleks di pedesaan, namun terdapat perbedaan dalam metode dan analisisnya. Ilmu antropologi menjelaskan fakta sosial dari salah salah satu unsur masyarakat dengan menghubungkannya unsur-unsur lain yang lebih kompleks melalui pendekatan sistem. Metode yang diterapkan bersifat kualitatif,  proses berpikir dari  induktif  ke deduktif, lebih mengandalkan pengumpulan fakta melalui observasi partisipan dan wawancara.

4.    Metode Ilmiah dalam Antropologi
    Ilmu adalah cara yang ampuh dan luwes yang ditemukan oleh manusia untuk memahami tabiat dunia dan alam semesta yang tampak. Ilmu mencari keterangan-keterangan yang dapat diuji tentang fenomena yang disaksikan orang berdasarkan prinsip atau  hukum yang tidak nampak, tetapi bersifat umum dan tetap. Antropologi bermaksud mempelajari manusia secara obyektif dan sistematis. Ahli antropologi menggunakan metode-metode yang digunakan oleh para ilmuwan lain dengan mengembangkan hipotesis, atau penjelasan yang dianggap benar, menggunakan data lain untuk mengujinya, dan akhirnya menemukan suatu teori (suatu sistem hipotesis yang telah teruji, yang menjelaskan fenomena-fenomena secara sistematis). Data yang digunakan ahli antropologi dapat berupa data dari satu masyarakat atau studi komparatif di antara sejumlah besar masyarakat.
    Antropolog meneliti semua unsur dalam kehidupan masyarakat sebagai kebulatan. Apabila hanya mengkhususkan kepada suatu unsur tertentu saja dalam kehidupan masyarakat kota, misalnya aktivitas kehidupan keagamaan atau aktivitas kehidupan kekeluargaan, seorang antropolog akan menghubungkan semua unsur dalam kehidupan dengan seluruh struktur kehidupan masyarakat kota. Metode pengumpulan bahan yang mengkhusus dan mendalam bersifat kualitatif serta menerapkan metode analisis yang bersifat membandingkan (komparatif).
    Kesatuan pengetahuan dengan metode ilmiah yang diterapkan dalam pengembangan ilmu antroplogi melalui tiga tingkat, yakni:
    (1).    Pengumpulan fakta tentang kejadian dan gejala masyarakat dan kebudayaan untuk pengolahan secara ilmiah, dilakukan dengan metode observasi, mencatat, mengolah dan melukiskan fakta-fakta yang terjadi dalam masyarakat yang hidup, baik dengan penelitian di lapangan, penelitian di laboratorium maupun penelitian perpustakaan.
    (2).    Penentuan ciri-ciri umum dan sistem yang menimbulkan cara berpikir secara induktif dengan metode-metode untuk mencari ciri-ciri yang sama, umum dari aneka warna fakta dalam kehidupan masyarakat dan kebudayaan manusia. Pencarian ciri-ciri umum di antara aneka warna fakta masyarakat ini menggunakan meode komparatif yang dimulai dengan metode klasifikasi.
    (3).    Verifikasi atau pengujian dalam kenyataan harus menguji kaidah-kaidah yang telah dirumuskan dalam kenyataan alam atau masyarakat yang hidup. Proses berpikir yang berkembang bersifat deduktif dari perumusan umum kembali ke arah fakta-fakta yang khusus. Metode verifikasi yang digunakan di atas disebut metode yang  bersifat kualitatif. Metode verikasiyang lain juga dapat digunakan adalah metode bersifat kuantitatif, yaitu cara mengolah fakta sosial dalam jumlah yang besar dan diterapkan statistik.
    Ada kesulitan serius untuk menerapkan pendekatan ilmiah dalam antropologi, antara lain: (a). apabila kita mencanangkan sebuah hipotesis, maka kita mendapat motivasi yang kuat untuk mengujinya, dan ini secara tidak sengaja dapat menyebabkan kita tidak melihat atau bahkan mengesampingkan bukti-bukti yang negatif. (b). menyusun teori yang baik tentang perilaku manusia harus bertolak dari sejumlah hipotesis yang seobyektif dan sebebas mungkin dari pengaruh kebudayaan, hal ini sangat sulit dilakukan karena kita dibesarkan dari sebuah kebudayaan yang digunakan untuk menyusun hipotesis tersebut.
    Hasil akhir suatu kerja lapangan arkheologi atau etnografi adalah sebuah uraian yang teratur, yang merupakan kerangka untuk menerangkan perilaku pemilik kebudayaan yang sedang dipelajari melalui wawancara, observasi partisipan dan membandingkan data arkheologis dan/atau etnografis dari beberapa masyarakat yang terdapat di sebuah daerah tertentu dan selanjutnya antropolog dapat merumuskan hipotesis-hipotesis yang lebih luas tentang perilaku manusia.
    Bahan yang dipelajari antropologi terus menerus berubah karena terjadi penemuan-penemuan baru, dan kebudayaan itu sendiri selalu dalam keadaan berubah. Perubahan peranan wanita dalam keluarga, peranan seks dan sikap baru terhadap perkawinan dan keluarga adalah contoh-contoh perubahan yang dengan mudah dapat dilihat dalam kebudayaan sendiri. Antropologi masa kini tetap mempertahankan keterlibatannya dengan sifat kemanusiaan orang-orang lain, oleh karena itu antropologi semakin berhasil menjadi pengetahuan tentang manusia yang benar-benar manusiawi.

5.    Fase-fase Perkembangan Antropologi
        Terdapat empat fase perkembangan ilmu antropologi:
Fase pertama (sebelum 1800).
Suku-suku bangsa penduduk pribumi Afrika, Asia dan Amerika mulai didatangi oleh orang Eropa, dan lambat laun berbagai daerah di muka bumi mendapat pengaruh dari negara-negara Eropa Barat. Bersamaan dengan proses tersebut mulai terkumpul buku-buku kisah perjalanan, laporan-laporan tentang adat-istiadat, susunan masyarakat, bahasa dan ciri-ciri fisik bangsa-bangsa Eropa Barat. Deskripsi-deskripsi ini seringkali bersifat kabur dan kebanyakan hanya memperhatikan hal-hal yang dalam tinjauan orang Eropa tampak aneh saja, walaupun ada karangan-karangan yang baik dan lebih teliti sifatnya. Bahan etnografi dari suku di Afrika, Oseania dan orang Indian di Amerika menimbulkan  tiga sikap/pandangan orang Eropa terhadap suku-suku  bangsa tersebut, yaitu:
    (1).    Sebagian orang Eropa memandang bangsa-bangsa tersebut bukan manusia sebenarnya, mereka manusia liar, turunan iblis dan disebut savages, primitives.
    (2). Sebagian orang Eropa memandang sifat-sifat baik dari bangsa-bangsa jauh tadi. Bangsa-bangsa itu adalah contoh dari masyarakat yang masih murni, belum kemasukan kejahatan dan keburukan sebagaimana yang terjadi di masyarakat Eropa.
    (3).    Sebagian orang Eropa tertarik dengan adat istiadat yang aneh dan mulai mengumpulkan benda-benda kebudayaan tersebut.
Tujuan ilmu antropologi pada fase I ini adalah menghimpun pengetahuan tentang masyarakat, adat-istiadat dan ciri-ciri fisik bangsa-bangsa di luar Eropa, sebagai pemicu awal  di dunia ilmiah untuk mengintegrasikan seluruh himpunan bahan pengetahuan etnografi manjadi satu.
    b.    Fase kedua (pertengahan abad ke-19).
        Timbul bahan etnografi yang disusun berdasarkan cara berpikir evolusi  masyarakat. Dirumuskan bahwa masyarakat dan kebudayaan manusia telah berevolusi dengan sangat lambat dalam satu jangka waktu beribu-ribu tahun lamanya, dari tingkat-tingkat yang rendah melalui beberapa tingkat antara dan sampai kepada tingkat tertinggi. Semua bentuk masyarakat di luar Eropa disebut pimitif yang dijadikan contoh tingkat kebudayaan paling rendah dan masih hidup sampai sekarang sebagai warisan kebudayaan manusia jaman dahulu. Meneliti kebudayaan masyarakat di luar eropa sekaligus menambah pengertiannya tentang sejarah penyebaran kebudayaan manusia.
        Tujuan ilmu antropologi pada fase II ini bersifat akademik yaitu mempelajari masyarakat dan kebudayaan primitif dengan maksud untuk mendapat suatu pengertian tentang tingkat-tingkat kuno dalam sejarah evolusi dan sejarah penyebaran kebudayaan manusia.
    c.    Fase ketiga (permulaan abad ke-20)
        Sebagian besar negara-negara di Eropa berhasil untuk mencapai    kekuasaan di daerah jajahan di luar Eropa. Ilmu antropologi dinilai sangat penting untuk mempelajari bangsa-bangsa di luar Eropa dan mengembangkan pengertian masyarakat di luar negara Eropa sebagai masyarakat yang tidak kompleks.
        Tujuan pengembangan antropologi pada fase III ini bersifat praktis, yaitu mempelajari masyarakat dan kebudayaan suku-suku bangsa di luar Eropa untuk kepentingan pemerintah kolonial dan mendapat pengertian tentang masyarakat masa kini yang kompleks.
    d.    Fase keempat (sesudah tahun 1930)
        Antropologi mengalami perkembangan yang paling luas pada fase ke-4 ini tentang bahan pengetahuan yang lebih teliti dan ketajaman dari metode-metode ilmiahnya. Kehidupan masyarakat di dunia mengalami perubahan besar, yakni sikap antipati terhadap kolonialisme sesudah perang dunia ke II dan cepat hilangnya bangsa-bangsa primitif (asli dan terpencil) dari pengaruh kebudayaan Eropa-Amerika. Kondisi ini mendorong antropologi mengembangkan lapangan-lapangan penelitian dengan tujuan pokok yang baru. Hasil perkembangan fase I,II dan III sebagai landasan perkembangan yang baru. Sasaran perkembangan antropologi yang baru adalah manusia di daerah pedesaan pada umumnya ditinjau dari aneka warna fisiknya, struktur masyarakat dan unsur-unsur kebudayaannya. Masyarakat desa yang dianalisis bukan hanya di luar negara Eropa, tetapi termasuk masyarakat pedesaan di negara Eropa.
        Tujuan antropologi pada fase IV ini dibedakan menjadi dua, yakni bersifat akademik dan praktis. Tujuan akademik adalah mencapai pengertian tentang makhluk manusia pada umumnya dengan mempelajari aneka warna bentuk fisiknya, masyarakat serta kebudayaannya. Tujuan praktisnya adalah  mempelajari manusia dalam aneka warna masyarakat suku bangsa guna membangun masyarakat suku bangsa itu.
            Di Indonesia, antropologi  sebagai ilmu praktis untuk mengumpulkan data tentang kebudayaan-kebudayaan daerah dan masyarakat pedesaan, sehingga dapat menemukan dasar-dasar bagi suatu kebudayaan nasional yang mempunyai kepribadian khusus dan dapat dibangun suatu masyarakat desa yang modern. Disamping itu antropologi bersamaan  dengan sosiologi praktis dapat memberikan bantuan dalam hal memecahkan masalah-maslah kemasyarakatan di Indonesia sekarang dalam hal perencanaan pembangunan nasional sebagaimana di negara India.

Evaluasi:
1. Jelaskan ruang lingkup kajian ilmu antropologi
2. Jelaskan sejarah perkembangan ilmu antropologi
3. Jelaskan perbedaan antropologi dengan sosiologi
4. Bagaimanakah metode ilmiah ahli antropologi untuk menyusun suatu teori?

Read More

KDPLS Kelompok 11

PERAN PENDIDIKAN LUAR SEKOLAH
    DALAM PENGEMBANGAN MASYARAKAT

LATAR BELAKANG
    Pembangunan yang top down mempunyai impliksi terjadinya kesenjangan sosial dimasyarakat yaitu terciptanya komunitas miskin dan tertinggal. Untuk mengatasi masalah tersebut diperlukan program pemberdayaan. Pemberdayaaan masyarakat miskin dan tertinggal adalah upaya untuk melepaskan masyarakat dari perangkap kemiskinan dan keterbelakangan. Esensi dari pemberdayaan ini diharapkan membawa masyarakat miskin semakin mampu memenuhi kebutuhan dasar hidupnya, mampu menolong dirinya sendiri, demokratis, semakin berperan dalam memperkuat kohesi sosial dalam tatanan masyarakat yang lebih baik, dan semakin berdaya saing dalam tatanan masyarakat ekonomi yang lebih maju.
  
TEORI PERUBAHAN
    Untuk menghindari dampak ikutan dan dampak lanjutan yang tidak dikehendaki, pengembangan masyarakat mensyaratkan perencanaan dan pengelolaan secara prima dan mensyaratkan pula pemanfaatan teori-teori secara tepat guna dan berdaya guna selaras dengan dinamika masyarakat itu sendiri. Sejak revolusi industri dan revolusi sosial yang menyertainya seperti terugulingnya aristokasi feodal, telah terjadi banyak perubahan berkenaan dengan tat nilai, kepercaan, pengetahuan, dan cara-cara hidup manusia.
    Sifat kerja telah berubah, kecenderungan kerja menggunakan tenaga manusia sudah banyak diganti dengan tenaga mesin. Cara ini dapat meningkatkan produktivitas dan sekalgus waktu luang, ketergantunganpada sistem paternalistik dalam pemerintahan telah diganti dengan kepercayaan pada kemampuan diri sendiri. Dalam beberapa tahun terakhir terjadi peningkatan yang sangat dramatis dalam pendayagunaan informasi dan teknologi komputer. Berikut ini akan dipaparkan karakteristik teori perubahan :
    TEORI LINIER
    Teori ini memandang perubahan berjalan sesuai dengan aturan dan arahnya dapat dikenali. Teori ini memandang bahwa perubahan masyarakat terjadi dalam gairs lurus, seolah-olah perubahan itu diarahkan oleh kekuasaan yang mendasarinya. Contoh dari teori linier adalah teori evolusionernya Charles Darwin tentang seleksi alam bahwa tatanan sosial manusia mempunyai kemungkinan yang berbeda untuk survive, seperti halnya yang dimiliki oleh hewan dan tumbuhan.
    TEORI SIKLIKAL
    Teori ini menolak asumsi teori linier yang menyatakan bahwa perubahan terjadi secara seragamdan arahnya dapat dikenali. Penganut teori ini memandang bahwa perubahan masyarakat pertama kali terjadi dalam satu arah. Selanjutnya pada arah yang lain, pola perubahan terjadi secara pertumbuhan biologis yaitu suatu perkembangan yang diikuti dengan kematangan, penurunan potensi, dan pada akhirnya mati.
TEORI STRUKTURAL FUNGSIONAL
        Teori ini dikembangkan oleh Talcott Parsons, dia memandang masyarakat sebagai suatu sistem dimana komponen-komponennya terpadu secara luas dan diikat oleh nilai-nilai dan norma-norma anggotanya.. teori struktural fungsional melihat perubahan ituterkendali dan diinginkan. Keseimbangan masyarakat itu terjadi karena anggota masyarakat diajarkan untuk menyesuaikan diri dengan aturan berperilku yang telah diterima. Terori ini tidak melihat konflik sebagai kekuatan positif dalam perubahan sosial, melainkan sebagai harus dikendalikan oleh sistem tersebut. Apabila konflik cenderung mngubah sistem, maka respon itu disebut sebagai upaya menekan ketegangan atau tekanan
TEORI KONFLIK
        Berbeda dengan teori struktural fungsional, teori konflik memandang bahwa konflik merupakan kejadian normal di dalam sistem sosial. Tatanan sosial, ketegangan, dan perubahan didalam sistem sosial itu merupakan hasil dari perjuangan antar anggota masyarakat karena mereka bersaing untuk menilai sumber daya. Para mereka dapat memberikan contoh kekuasaan yang sama sehingga menciptakan stabilitas sosial. teoritisi konflik memiliki tugas yang lebih ringan dalam menjelaskan perubahan sosial karena
  
    TUJUAN PENGEMBANGAN MASYARAKAT
    Pemberdayaan masyarakat bertujuan untuk meningkatkan potensi masyarakt agar mampu meningkatkan kualitas hidup yang lebih baik bagi seluruh warga masyarakat melalui kegiatan- kegiatan swadaya sehingga masyarakat bisa mampu mandiri, berswadaya, mampu, berswadaya, inovasi.
United Nations dalam Mangatas Tampubolon mengemukakan proses-proses pemerdayaan masyarakat adalah sebagai berikut :
Getting to know community
Mengetahui karakteristik masyarakat setempat yang akan diberdayakan. Mengetahui artinya untuk memberdayakan masyarakat diperlukan hubungan timbal balik antara petugas dengan masyarakat.
Gathering knowledgeabout the local community
Mengumpulkan pengetahuan yang menyangkut informasi tentang masyarakat setempat.
Identifying the local leaders
Segala usaha pemberdayaan akan sia-sia jika tanpa mendapat dukungan dari /tokoh-tokoh masyarakat setempat.
Stimulating the community to realize that it has problems
Di dalam masyarakat yang terikat terhadap adat kebiasaan, sadar atau tidak sadar mereka tidak merasakan bahwa mereka punya masalah yang perlu dipecahkan.
Helping people to discuss their problem
Memberdayakan masyarakat bermakna merangsang masyarakat untuk mendiskusikan masalahnya serta merumuskan pemecahannya dalam suasana kebersamaan.
Helping people to identify their most pressing problems
Masyarakat perlu diberdayakan agar mampu mengidentifikasi permaslahan yang paling menekan. Dan masalah yang paling menekan inilah yang harus diutamakan pemecahannya.
Fostering self-confidence
Tujuan pemberdayaan masyarakt adalah membangun rasa pecaya diri masyarakat. Rasa percaya diri merupakan modal utama masyarakat untuk swadaya.
Deciding on a program action
Masyarakat perlu diberdayakanuntuk menetapkan suatu program ang akan dilakukan. Program action perlu ditetapkan sacara skala prioritas. Program dengan skala prioritas tinggi yang perlu didahulukan pelaksanaannya.
Recogniting of strengths and resources
Memberdayakan masyarakat berarti dalamembuat masyarakat mengerti bahwa mereka memiliki kekuatan-kekuatandan sumber-sumber yang dapat dimobilisasi untuk memecahkan permasalahan dan memenuhi kebutuhannya.
Helping people to continue to work on solving their problems
Masyarakat perlu diberdayakan agar mampu bekerja memecahkan masalahnya secara kuntinyu (terus-menerus).
Increasing peoples ability for self-help
Salah satu tujuan pemberdayaan masyarakat adalah tumbuhna kemandirian masyarakat. Masyarakat yang mandiri adalah masyarakat yang sudah mampu menolong diri sendiri. Untuk itu, perlu selalu ditingkatkan kemampuan masyarakat untuk berswadaya.

    Dalam kasus tertentu, didalam konsep pembangunan masyarakat, bantuan material memang diperlukan. Tetapi akan lebih penting adalah pengembangan swadaya masyarakat untuk membangun diri sendiri. Ciri khas dari suatu kegiatan swadaya adalah sumbangan dalam jumlah besar yang diambil dari sumber daya yang dimiliki oleh masyarakat baik yang dimiliki individu maupun kelompok dalam masyarakat.

    PERAN PLS DALAM PENGEMBANGAN MASYARAKAT
    Prinsipnya pengembangan masyarakat bercorak “human dignity” mengembangkan martabat, potensi, dan energi manusia “enpowering process”, memberdayakan perorangan maupun kelompok, partisipasitoris, dan adil. Pemberdayaan (enpowering) sekurangnya meliputi aspek-aspek fisik, intelektual, ekonomi, politik, kultural.
    Peluang pendidikan Non Formal menyentuh aspek-aspek pemberdayaan jauh lebih besar, karena pendekatan pembelajaran dalm pendidikan hubungan yang bersifat individual dan berpusat pada peserta didik. Berkaitan dengan hal tersebut, maka pedidikan non formal pada dasarnya terselenggara atas kebutuhan pendidikan dan kebutuhan belajar yang tumbuh di masyarakat.
    Pelaksanaan pendidikan non formal pada umumnya mendasarkan penyelenggaraan kegiatan pendidikan dan pengembangan atas dasar keinginan untuk memberikan kesempatan kepada masyarakat yang memerlukan untuk meningkatkan keterampilan guna memenuhi kebutuhan lapangan kerja. Pendidkan non formal sejak seabad yang lalu telahmenjelaskan fungsi mengembangkan masyarakat, mengalihkan pengetahuan, melatihkan keterampilan serta mengembangkan aspirasi belajar masyarakat.
Coombs, Harbinson (1973) menyatakan bahwa pendidikan non formal mengemban berbagai fungsi, yaitu:
Untuk meningkatkan kerja bagi mereka yang telah mempunyai pekerjaan.
Untuk mempersiapkan angkatan kerjaterutama para generasi muda yang akan memasuki lapangan kerja.
Untuk memperluas dan meningkatkan pengetahuan, keterampilan, sikap tenang dunia kerja.
    Keberadaan pendidikan non formal tersebut telah terbukti banyak membantu memecahkan persoalan-persoalan yan dihadapi seseorang, baik indivdu, kelompok, maupun kelembagaan. Bahkan tidak sedikit masyarakat kita yang karena tidak puas dengan perolehan pendidikan formal mencari solusi melalui pendidikan non formal yang kemudian bisa sukses dalam memecahkan persoalan hidupnya. Kenyataan tersebut harus diakui bahwa pendidikan non formal cukup teruji kehebatannya dan cukup adaptif untuk diandalkan dalam memecahkan masalah yang dihadapi masyarakat. Untuk itu di era otonomi daerah yang memeberi peluang yang sangat luas bagi masyarakat mengembangkan potensi lingkungannya, maka diperlukan prakarsa kemandirian, swadaya masyarakat tergugah untuk menyambut peluang tersebut. Disinilah peran pendidikan non formal mengembangkan swadaya, prakarsa, dan kemandirian masyarakat     sangat diperlukan.

Peran Pendidikan Non Formal dalam pengembangan swadaya dan kemandirian masyarakat.

    Konsep pengembangan dalam tatanan Pendidikan Non Formal cenderung dikonsepkan sebagai pemberdaya (enpowering process) yan bertujuan agar masyarakat memahami dan mengendalikan diri (swadaya) kekuatan-kekuatan sosial, ekonomi, dan politikyang mempengaruhi kehidupannya, sehingga ia dapat meningkatkan martabat dan taraf hidupnya.
Peran pendidikan Non Formal dalam proses pemberdayaan kmandirian dan keswadayaan menurut Kindervatter :
Keberdayaan edukatif yang meliputi kategori kualitas : melek huruf, melek pendidikan dasar, memilik pengetahuan, keterampilan, nilai.
Keberdayaan ekonomi, yaitu mampu memahami dan mengendalikan faktor-faktor yang mempengaruhi kehidupannya, sehingga dapat berpartisipasi secara produktif dan efisien dalam pembangunan, serta dapat memperoleh bagian secara proporsional dari hasil pembangunan.
Keberdayaan politik, yaitu memahami fenomena dan kebijakan politik yang mempengaruhi kehidupan pribadi sosialnya, sehingga dapat melaksanakan kewajiban dan mendapatkan haknya sebagai warga negara secara maksimal.
Keberdayaan hukum, yaitu memahami dan mengendalikan faktor regulasi sosial, aturan yang mempengaruhi kehidupannya, sehingga mendapatkan perlakuan dan perlindungan secara adil.
Tahapan kegiatan yang perlu dilakukan melalui Pendidikan Non Formal dalam rangka pengembangan swadaya dan kemandirian masyarakat yaitu melalui :
Menetapkan kebutuhan riil yang secara nyata dan faktual dianggap memerlukan adanya pemenuhan yang sangat mendesak.
Menetapkan prioritas kebutuhan, yang didasarkan urutan prioritas berdasarkan pada keadaan kebutuhan yang secara objektif sangat penting dan mendesak serta dikehendaki sebagian besar warga masyarakat.
Perumusan tujuan, berdasarkan urutan prioritas kebutuhan selanjutnya ditetapkan dan disusun tujuan program yan hendak dicapai yang meliputi aspek pengetahuan, keterampilan, dan sikap.
Penetapan altenatif pemecahan masalah, yaitu menyusun alternatif pemecahan kebutuhan masyarakat yang paling tepat sesuai dengan kriteria pemecahan yang ditetapkan.
Pelaksanaan kegiatan, yaitu kegiatan nyata yang dipilih berdasarkan alternatif yang muncul yang diarahkan pada pengembangan swadaya dan kemandirian masyarakat sehingga peran pendidkan non formal menjadi tepat sasaran dan sesuai dengan yan diharapkan.
Dasar hukum yang mengabsyahkan penyelenggaraan program pemberdayaan masyarakat:
Pembukaan UUD 1945 alenia 4
Peraturan Pemerintah No 73 tahun 1991 tentang Pendidikan Luar Sekolah yaitu : “Pendidikan dan pelatihan mempunai kedudukan dan peranan yan sangat strategis dalam upaya mencerdaskan kehidupan bangsa”.
UU No 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional
Lima strategi pendidikan non formal dalam menunjang pengembangan masyarakat :
Memahami kebutuhan nyata populasi sasaran.`
Melibatkan populasi sasaran dalam belajar mereka sendiri.
Membantu sasaran dalam mentransfer dan menerapkan tingkah laku baru dalam lingkungannya.
Menetapkan hubungan antar program dengan komponen sistem yang lebih luas.
Mendorong keterlibatan nyata faktor internal dan eksternal program.

Read More

PPT Sejarah Komputer

Untuk download sejarah komputer klik disini

Read More

PPT Hardware dan Software Komputer

Untuk download hardware dan software klik disini

Read More

Postingan Pertamaku :) ..

 

SEJARAH KOMPUTER

Sejarah Komputer dan Perkembanganya – Sejak dahulu, proses pengolahan data telah dilakukan oleh manusia. Manusia juga menemukan alat-alat mekanik dan elektronik untuk membantu manusia dalam penghitungan dan pengolahan data supaya bisa mendapatkan hasil lebih cepat. Komputer yang kita temui saat ini adalah suatu evolusi panjang dari penemuan-penemuan manusia sejak dahulu kala berupa alat mekanik maupun elektronik
Saat ini komputer dan piranti pendukungnya telah masuk dalam setiap aspek kehidupan dan pekerjaan. Komputer yang ada sekarang memiliki kemampuan yang lebih dari sekedar perhitungan matematik biasa. Diantaranya adalah sistem komputer di kassa supermarket yang mampu membaca kode barang belanja, sentral telepon yang menangani jutaan panggilan dan komunikasi, jaringan komputer dan internet yang menghubungkan berbagai tempat di dunia.
Sejarah Komputer menurut periodenya adalah:
Alat Hitung Tradisional dan Kalkulator Mekanik
Komputer Generasi Pertama
Komputer Generasi Kedua
Komputer Generasi Ketiga
Komputer Generasi Keempat
Komputer Generasi Kelima

Tahap - Tahap Perkembangan Komputer :

1. Komputer Generasi Pertama (1946 – 1959)
Dengan terjadinya Perang Dunia II, negaranegara yang terlibat dalam perang tersebut berusaha mengembangkan untuk mengeksploit potensi strategis yang dimiliki komputer.Hal ini meningkatkan pendanaan pengembangan komputer serta mempercepat kemajuan teknik komputer.(1) Colassus(2) Mark I(3) ENIAC(4) EDVAC(5) UNIVAC ICiri komputer generasi pertama adalah:- Penggunaan tube vakum (yang membuat komputer pada masa tersebut berukuran sangat besar)- Adanya silinder magnetik untuk penyimpanan data.- Instruksi operasi dibuat secara spesifik untuk suatu tugas tertentu.- Setiap komputer memiliki program kodebiner yang berbeda yang disebut “bahasa mesin” (machine language). Hal ini menyebabkan komputer sulit untuk diprogram dan membatasi kecepatannya.

2. Komputer Generasi Kedua (1959 – 1964)
Stretch dan LARC
Mesin pertama yang memanfaatkan teknologi baru ini adalah superkomputer. IBM membuat superkomputer bernama Stretch, dan Sprery Rand membuat komputer bernama LARC. Komputerkomputer ini,yang dikembangkan untuk laboratorium energi atom, dapat menangani sejumlah besar data, sebuah kemampuan yang sangat dibutuhkan oleh peneliti atom. Mesin tersebut sangat mahal dan cenderung terlalu kompleks untuk kebutuhan komputasi bisnis, sehingga membatasi kepopulerannya.Hanya ada dua LARC yang pernah dipasang dan digunakan: satu di Lawrence Radiation Labs di Livermore, California, dan yang lainnya di US Navy Research and Development Center di Washington D.C. Komputer generasi kedua menggantikan bahasa mesin dengan bahasa assembly. Bahasa assembly adalah bahasa yang menggunakan singkatansingakatan untuk menggantikan kode biner.
Pada awal 1960an, mulai bermunculan komputer generasi kedua yang sukses di bidang bisnis, di universitas, dan di pemerintahan. Komputer generasi kedua ini merupakan komputer yang sepenuhnya menggunakan transistor. Mereka juga memiliki komponenkomponen yang dapat diasosiasikan dengan komputer pada saat ini: printer, penyimpanan dalam disket, memory, sistem operasi, dan program.
Ciri-ciri komputer pada generasi kedua:
- Penggunaan transistor sehingga ukurannya lebih kecil- Adanya pengembangan memori intimagnetik membantu pengembangan komputer generasi kedua yang lebih kecil, lebih cepat, lebih dapat diandalkan, dan lebih hemat energi dibanding para pendahulunya- Penggantian dari bahasa mesin menjadi bahasa Asembly- Muncul bahasa pemrograman COBOL dan FORTRAN

3. Komputer Generasi Ketiga (1964 – 1970)
Walaupun transistor dalam banyak hal mengungguli tube vakum, namun transistor menghasilkan panas yang cukup besar, yang dapat berpotensi merusak bagianbagian internal komputer. Batu kuarsa (quartz rock) menghilangkan masalah ini. Jack Kilby, seorang insinyur di Texas Instrument, mengembangkan sirkuit terintegrasi (IC : integrated circuit) di tahun 1958. IC mengkombinasikan tiga komponen elektronik dalam sebuah piringan silikon kecil yang terbuat dari pasir kuarsa.
Pada ilmuwan kemudian berhasil memasukkan lebih banyak komponenkomponen ke dalam suatu chiptunggal yang disebut semikonduktor. Hasilnya, komputer menjadi semakin kecil karena komponenkomponen dapat dipadatkan dalam chip. Kemajuan komputer generasi ketiga lainnya adalah penggunaan system operasi (operating system) yang memungkinkan mesin untuk menjalankan berbagai program yang berbeda secara serentak dengan sebuah program utama yang memonitor dan mengkoordinasi memori komputer.Ciri-ciri komputer pada generasi ketiga:
- Penggunaan IC(Intregrated Circuit)- Ukuran komputer menjadi lebih kecil- Ditemukannya Sistem Operasi.

4. Komputer Generasi Keempat (1979 – sekarang)
Setelah IC, tujuan pengembangan menjadi lebih jelas: mengecilkan ukuran sirkuit dan komponenkomponen elektrik. Large Scale Integration (LSI) dapat memuat ratusan komponen dalam sebuah chip. Pada tahun 1980 an, Very Large Scale Integration (VLSI) memuat ribuan komponen dalam sebuah chip tunggal. UltraLarge Scale Integration (ULSI) meningkatkan jumlah tersebut menjadi jutaan. Kemampuan untuk memasang sedemikian banyak komponen dalam suatu keping yang berukurang setengah keping uang logam mendorong turunnya harga dan ukuran komputer. Hal tersebut juga meningkatkan daya kerja, efisiensi dan keterandalan komputer.
Chip Intel 4004 yang dibuat pada tahun 1971 membawa kemajuan pada IC dengan meletakkan seluruh komponen dari sebuah komputer (central processing unit, memori, dan kendali input/output) dalam sebuah chip yang sangat kecil. Sebelumnya, IC dibuat untuk mengerjakan suatu tugas tertentu yang spesifik. Sekarang, sebuah mikroprosesor dapat diproduksi dan kemudian diprogram untuk memenuhi seluruh kebutuhan yang diinginkan. Tidak lama kemudian, setiap perangkat rumah tangga seperti microwave oven, televisi, dan mobil dengan electronic fuel injection dilengkapi dengan mikroprosesor.
Perkembangan yang demikian memungkinkan orangorang biasa untuk menggunakan komputer biasa. Komputer tidak lagi menjadi dominasi perusahaanperusahaan besar atau lembaga pemerintah. Pada pertengahantahun 1970an, perakit komputer menawarkan produk komputer mereka ke masyarakat umum. Komputerkomputer ini, yang disebut minikomputer, dijual dengan paket piranti lunak yang mudah digunakan oleh kalangan awam. Piranti lunak yang paling populer pada saat itu adalah program word processing dan spreadsheet. Pada awal 1980an, video game seperti Atari 2600 menarik perhatian konsumen pada komputer rumahan yang lebih canggih dan dapat diprogram.
Pada tahun 1981, IBM memperkenalkan penggunaan Personal Computer (PC) untuk penggunaan di rumah, kantor, dan sekolah. Jumlah PC yang digunakan melonjak dari 2 juta unit di tahun 1981 menjadi 5,5 juta unit di tahun 1982. Sepuluh tahun kemudian, 65 juta PC digunakan. Komputer melanjutkan evolusinya menuju ukuran yang lebih kecil, dari komputer yang berada di atas meja (desktop computer) menjadi komputer yang dapat dimasukkan ke dalam tas (laptop), atau bahkan komputer yang dapat digenggam (palmtop).
IBM PC bersaing dengan Apple Macintosh dalam memperebutkan pasar komputer. Apple Macintosh menjadi terkenal karena mempopulerkan system grafis pada komputernya, sementara saingannya masih menggunakan komputer yang berbasis teks. Macintosh juga mempopulerkan penggunaan piranti mouse.
Pada masa sekarang, kita mengenal perjalanan IBM compatible dengan pemakaian CPU: IBM PC/486, Pentium, Pentium II, Pentium III, Pentium IV (Serial dari CPU buatan Intel). Juga kita kenal AMD k6, Athlon, dsb. Ini semua masuk dalam golongan komputer generasi keempat. Seiring dengan menjamurnya penggunaan komputer di tempat kerja, cara cara baru untuk menggali potensial terus dikembangkan. Seiring dengan bertambah kuatnya suatu komputer kecil, komputerkomputer tersebut dapat dihubungkan secara bersamaan dalam suatu jaringan untuk saling berbagi memori, piranti lunak, informasi, dan juga untuk dapat saling berkomunikasi satu dengan yang lainnya. Komputer jaringan memungkinkan komputer tunggal untuk membentuk kerjasama elektronik untuk menyelesaikan suatu proses tugas. Dengan menggunakan perkabelan langsung (disebut juga local area network, LAN), atau kabel telepon, jaringan ini dapat berkembang menjadi sangat besar.
Ciri-ciri komputer pada generasi keempat:• Digunakannya LSI, VLSI, ULSI• Digunakannya mikroprosesor

Tahun    Sejarah
1939        Hewlett-Packard Didirikan. David Packard dan Bill Hewlett menemukan Hewlett-Packard di Palo Alto, California garasi. Produksi pertama mereka adalah HP 200A Audio Osilator, yang dengan cepat menjadi populer sepotong alat uji untuk insinyur. Walt Disney Pictures memerintahkan delapan dari model 200B untuk digunakan sebagai generator efek suara untuk film 1940 "Fantasia."

1940        Complex Number Calculator (CNC) selesai. Pada tahun 1939, Bell Telephone Laboratories selesai kalkulator ini, dirancang oleh peneliti George Stibitz. Pada tahun 1940, Stibitz menunjukkan CNC pada konferensi American Society matematika diadakan di Dartmouth College. Stibitz tertegun kelompok dengan melakukan perhitungan jarak jauh di CNC (terletak di New York City) menggunakan Teletype terhubung melalui saluran telepon khusus. Hal ini dianggap sebagai demonstrasi pertama dari komputasi akses remote.

1941        Konrad Zuse menyelesaikan komputer Z3. Z3 merupakan komputer awal dibangun oleh insinyur Jerman Konrad Zuse yang bekerja di isolasi lengkap dari perkembangan di tempat lain. Menggunakan 2.300 relay, yang digunakan Z3 aritmetika titik mengambang biner dan memiliki panjang kata 22-bit. Z3 asli hancur dalam serangan pemboman Berlin pada akhir tahun 1943. Namun, Zuse kemudian diawasi rekonstruksi dari Z3 tahun 1960 yang saat ini dipamerkan di Museum Deutsches di Munich.

1941        Bombe pertama selesai. Berdasarkan sebagian pada desain dari Polandia "Bomba," alat mekanis decrypting komunikasi militer Nazi selama Perang Dunia II, desain Bombe Inggris sangat dipengaruhi oleh karya pelopor komputer Alan Turing dan lain-lain. Banyak Bombes dibangun. Bersama-sama mereka secara dramatis meningkatkan kecerdasan pengumpulan dan pengolahan kemampuan pasukan Sekutu.

1942        Komputer Atanasoff-Berry (ABC) selesai. Setelah berhasil menunjukkan prototipe bukti-konsep pada tahun 1939, Atanasoff menerima dana untuk membangun mesin skala penuh. Dibangun di Iowa State College (sekarang Universitas), ABC dirancang dan dibangun oleh Profesor John Vincent Atanasoff dan mahasiswa pascasarjana Cliff Berry antara 1939 dan 1942. ABC berada di tengah-tengah sengketa paten berkaitan dengan penemuan komputer, yang diselesaikan pada tahun 1973 ketika ditunjukkan bahwa ENIAC rekan desainer John Mauchly telah datang untuk memeriksa ABC tak lama setelah menjadi fungsional.

1943        Proyek Whirlwind dimulai. Selama Perang Dunia II, Angkatan Laut AS mendekati Institut Teknologi Massachusetts (MIT) tentang membangun simulator penerbangan untuk melatih awak bomber. Tim pertama membangun sebuah komputer analog besar, tapi ternyata tidak akurat dan tidak fleksibel. Setelah desainer melihat demonstrasi dari komputer ENIAC, mereka memutuskan untuk membangun sebuah komputer digital. Pada saat Whirlwind itu selesai pada tahun 1951, Angkatan Laut telah kehilangan minat dalam proyek, meskipun Angkatan Udara AS pada akhirnya akan mendukung proyek yang akan mempengaruhi desain program SAGE.

1944        Harvard Mark-1 selesai. Dirancang oleh seorang profesor Harvard Howard Aiken, dan dirancang dan dibangun oleh IBM, Harvard Mark-1 adalah kalkulator seukuran kamar, berbasis relay. Mesin memiliki camshaft lima puluh kaki panjang yang disinkronkan ribuan mesin dari bagian komponen. Mark-1 digunakan untuk menghasilkan tabel matematika tapi segera digantikan oleh komputer program tersimpan.

1945        Konrad Zuse mulai bekerja pada Plankalkul (Rencana Kalkulus), bahasa pemrograman pertama algoritmik, dengan tujuan menciptakan prasyarat teoritis untuk perumusan masalah yang bersifat umum. Tujuh tahun sebelumnya, Zuse telah mengembangkan dan membangun biner pertama di dunia komputer digital, Z1. Dia menyelesaikan berfungsi penuh pertama-program dikendalikan komputer digital elektromekanik, Z3, pada tahun 1941. Hanya Z4 - yang paling canggih dari kreasinya - selamat Perang Dunia II.

1947        Pelopor komputer Presper Eckert dan John Mauchly mendirikan Eckert-Mauchly Computer Corp untuk membangun mesin berdasarkan pengalaman mereka dengan ENIAC dan EDVAC. Mesin hanya perusahaan membangun adalah BINAC. Sebelum menyelesaikan UNIVAC, perusahaan ini menjadi sebuah divisi dari Remington Rand.

1948        IBM´s Selective Sequence Electronic Calculator menghitung data ilmiah di layar publik Manhattan dekat markas perusahaan. Sebelum dekomisioning pada 1952, SSEC diproduksi bulan-posisi tabel yang digunakan untuk merencanakan perjalanan penerbangan Apollo tahun 1969 sampai bulan.


Terima Kasih -__-

Read More